编者按：上海的蒋新中先生在收藏玉器的同时，还对藏品进行研究，其认真精神值得学习。今将蒋先生的藏品“玉壶”图片及其文稿《一片冰心在玉壶》刊登在此栏目中，欢迎读者诸君点评。

一片冰心在玉壶

                                                                           蒋新中

欣赏自己收藏的古玩，有时候好像是在和先人沟通。对于一些难以理解的古人故事，突然之间会产生一种灵感而豁然开朗。

以前读唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，对最后一句“一片冰心在玉壶”总是不得要领。查找有关注释，通说是此句表白了诗人高洁清白，清廉正直的胸怀。至于为何以“冰心”“玉壶”自喻，却是不置可否。直到我收藏到一件古玉壶，方悟出其中的道理。

这件玉壶为和田青玉质地，玉质极佳。通高２３公分，最长直径１５公分。鼓腹，下腹内收，圈足，微外撇，底部小巧而稳重，整体显得粗犷中不失秀丽灵巧。壶身纵向琢四条出戟棱线，两长两短。壶盖也有四条出戟棱线，并挑出两条帽檐。玉壶周身琢满纹饰，几乎不留余地。纹饰以剔地直阳线为主，刀工垂直犀利。壶身以两条纵线为中心，两边各琢一双圆眼，似为变形夔龙纹，其间琢变形云雷纹，显现大气磅礴之势。壶颈部以一条旋纹将壶身隔开，琢四条变形龙纹。壶盖下沿和束腰处均琢有铭文，壶盖下沿处琢２０个字，束腰处琢２４个字。只可惜我对古文字缺乏研究，不知何意。

当初淘到这件玉器，也不知是个玉壶，只当是只玉罐。在几个收藏网晒了一晒，藏友有说尊的有说卣的有说彝器的，就是没人说是玉壶。后来从赵如珍的《古玩指南》一书中发现一只青铜器壶，和这只玉壶极其相似，方知这是汉代仿商周的玉壶。

将此壶断代为汉代之物，根据以下几点得出：一是从青铜器的壶型分析。商代的壶多为扁圆形和扁方形，贯耳圈足。西周的壶多有圈顶壶盖，盖较深，可倒置做杯用。春秋的壶造型较轻巧，多为扁圆或方形。战汉的壶型就是我收藏的这只形状。二是汉代玉器仿商周青铜器屡见不鲜，且大件较多，一般多用优质青玉。三是随着琢玉工具的进步，琢玉刀工犀利，线条多为剔地阳起，且多有出戟棱纹。观其纹饰，有削铁如泥的感觉。

古代的壶和今天的壶功能并不完全一样。宋代以前的壶一般用作盛酒器具，不是茶具，没有壶嘴。酒是古人不可或缺的饮品，因此，酒具五花八门，如卣、尊、彝，卮，爵，觯，角，觥、觚等等，每种器型又有很多式样，壶是尊的一种式样。汉字以型造字，我这件玉壶看起来就与壶字极为形似。汉代人饮酒多为席地而坐，盛酒器皿自然也置于地上，故而器皿多为矮胖。以玉制壶盛行于西汉，其观赏价值高于实用价值，是王公贵族的奢侈品，因此雕工极其精致。其观赏价值高于实用价值。

回到前面王昌龄的诗句:“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。这是一首送别诗，有点凄凉。原来，诗人与朝廷不快，遭贬谪在江宁做县丞，友人辛渐来探望。头天晚上诗人宴请了友人，第二天清晨又送友人到镇江启程返洛阳，临别之时，千言万语凝聚成后两句诗句：如果洛阳的亲友问起我，就告诉他们说我高洁纯净的心都在玉壶里了。这里的“玉壶”，应该是指代酒，就像我们通常在宴请时朋友举杯说：何须千言万语，一切尽在酒杯中。

如此诠释，也算收藏一乐。

尺寸：长12cm、宽10.2cm、高12cm、重2.6kg。

年代：宋代

古诗词二首

采莲子

唐•皇甫松

船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。

无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

采莲赋

南北朝• 萧绎  南朝梁元帝(508～554)

紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。于时妖童媛女，荡舟心许，鹢首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾，故以水溅兰桡，芦侵罗袸。菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”

（藏友“暮容羽剑”供稿）

持莲童子             （孙迎春）

宋代以手持莲叶的孩童为造型的玉雕是极其丰富的，这与宋代民间的“七夕节”及一种名叫“磨喝乐”的儿童玩具有关。

七夕节又称“乞巧节”、“女儿节”、“穿针节”等，是年轻姑娘媳妇们的节日。从唐朝开始民间就有在七夕节供奉小儿像的习俗，《唐岁时纪事》中有这样的描述：“七夕，俗以蜡作婴儿状，浮水中以为戏，为夫人宜子之祥，谓之化生。”这里的“化生”即为“求子”。到了宋代，七夕节期间民间开始流行泥塑的或瓷器、玉雕的、甚至金银器等各种材质的儿童形象玩具，叫做“磨喝乐”、“摩睺罗”或“果子男”，其绝大多数的造型都是持莲童子，这可能是在七夕节这一天，成群结队的女儿们争先恐后去池塘“化生”时，引来了众多孩童赤膊光腚跃水嬉戏，而七七之日又恰是暑天，孩童们在水中细皮嫩肉手持碧绿莲叶千姿百态煞是好看的情景给工艺家们带来了灵感。《宋诗钞·周必大》有云：“况是上元佳节近，华灯万点看莲孩”，这里的“莲孩”就是指持莲的童子，说明持莲童子的形象不仅在七夕节出现，还似乎成了宋代流行的一种时尚。

这就是为什么宋代以童子为题材的玉雕多为持莲童子的原因。