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在红山文化玉器中有不少动物纹饰，最常见的有玉龙、玉鹰、玉鸮、玉猪、玉龟、玉猪龙等，这些动物都被认作具有灵性的载体，或用作“法器”或供巫师佩戴。

请看图11 红山文化玉三孔形器，有专家认为此器的三个孔恰好能三个手指伸入把握，应是巫师舞蹈作法事所用的“法器”，此器的两端各圆雕一个兽头。在红山文化玉器中有不少动物纹在器物上圆雕兽头的风格在商代青铜器很多见（见图12 商代兽面纹牛首尊）。

（图11 红山文化玉三孔形器）

（图11 兽面纹牛首尊。河南博物馆藏。）

以边棱为中轴，两面各雕琢一侧面的人面或兽面，此风格的纹饰在良渚文化玉器中普遍使用，图13 二里头文化人面纹玉柄形器也传承了这一风格，值得注意的是，这件玉柄形器人面纹的眼睛刻画已演变成“臣”字形，这是商周时代玉器和青铜器主要标志性纹饰之一，而这件玉柄形器所处年代应该是新石器时代末期或夏代早期。夏代虽然已出现早期青铜器，但多为素面，有纹饰的很少或仅有些弦纹等简单修饰。商周时代青铜器主体纹饰—饕餮纹的眼睛绝大多数是“臣”字形。我们说这是受二里头玉器纹饰影响的，应该不无道理（见图14）。

（图13 二里头文化人面纹玉柄形器）

（图14 青铜器兽面纹斚上海博物馆藏）

图15山东滕县大汶口遗址出土的玉人面饰轮廓清晰地刻画了古人对祖先（或领袖）的崇拜。我们再比较一下图15 湖南宁乡出土的商代“大禾人面方鼎”，此方鼎的人面无论是形象还是神态都十分相似，说明对祖先（或领袖）的崇拜文化由来已久，体现了中华民族几千年来传统习俗、原始宗教、文化传承乃至民族心理形成和发展的历程。

（图15 大汶口文化玉人面饰）

（图16 青铜器大禾人面方鼎）

图17 红山彩陶桶

当我们在讨论新石器时代中晚期玉器纹饰对商代青铜器纹饰的影响时，请不要忽略前面我们提到以仰韶文化为代表的新石器时代彩陶纹饰对商代青铜器的影响。

彩陶其实在距今7800-7300年大地湾一期遗址中就有发现，尽管那个时期的彩陶制作较粗糙、图案较简单。红山文化遗址也出土有彩陶（图17），从纹饰上看最丰富、最具代表性当属黄河流域仰韶文化与马家窑文化彩陶。

仰韶文化与马家窑文化彩陶制作精美，纹饰丰富多彩，常见几何纹及由点、三角形、弧线构成装饰纹，这些纹饰连续反复看似简单，却能给人以变化丰富的印象(图18)。在有些彩陶敞口盆的内壁还饰有人面、鱼、鹿纹饰，有些动物纹饰是写实的，有的却是向几何纹演变的。有专家认为商代青铜器云纹、雷纹的起源应该是新石器时代彩陶的螺旋纹、水纹、回纹。回纹、雷纹、旋纹。

（图18 仰韶文化涡旋纹彩陶壶）

商周青铜器中最广泛使用的纹饰之一是“雷纹”，这是收藏鉴赏家们再熟悉不过的纹饰，请看图19、图20作父已鼎（商晚期，河南安阳出土），、图21、22青铜器兽面纹鼎（商晚期，），还有图22、图23青铜器“丙癸” 簋（商晚期，河南安阳出土）等等商代青铜器中，雷纹与饕餮纹（兽面纹）、“臣”字眼这三个纹饰符号的组合已经成了鉴赏商代青铜器时代特征的重要依据。